Ваше право. А я ничей не враг. Просто убеждения у меня вот такие, а не другие.

А я враг любого национализма и монархии.

"Ах, стать бы мне фантомной сильной птицей
И навестить злодея и лгуна.

К нему бы петушком на темя
Припасть и клюнуть во всю мочь.
И обезглавить гнусных тварей племя"

а здесь разве нет этого? Для тех, кто в детстве читал "Сказку о золотом петушке" кажется всё должно быть прозрачно."Хороший национализм" для меня звучит как "хорошая чума""истиный здоровый националист" для меня звучит как противопоставление "гражданину мира" или "россиянину" как этносу. Здесь аппелирую к классикам, Николаю Васильевичу Гоголю, например. Хоть быть патриотом и националистом нынче стало "дурным тоном", не то что во времена битвы с нацизмом,даже я бы сказал ругательно, меня это ничуть не смущает. Я не ощущал, не ощущаю и уже никогда не стану ощущать себя "гражданином мира". Я убежденный русский националист и монархист. Так зачем мне это скрывать? Да и как это скроешь?!

Но-но!

"Народ в народе"? Интересое понятие. Разумеется, после такого объяснения, станоится понятно, что автор имел в виду не весь грузинский народ, а клику Саакашвили. Но читатель должен понимать без такого рода разъяснений.

"Хороший национализм" для меня звучит как "хорошая чума"

Разве весь грузинский народ готов был бросать гранаты в подвалы, где укрывались осетинские женщины и дети? Надеюсь, что нет. Значит те, кто это делал, и готов был делать "народ в народе". Их племя пусть Бог своим гневом отметит. Я от этого проклятия не отказываюсь и не откажусь! О национализме вы судите превратно. Можно быть патриотом и националистом, но никакого отношения не иметь к этим гнусным злодеяниям против человечества и человечности. Националистов принято сейчас мазать одной краской с нацистами. А между тем, пропасть между ними непреодолимая, вражда непримиримая. Потому, что истиный здоровый националист никогда не поставит свою нацию в превосходную степень над остальными, и всегда найдет хорошее в других нациях, а значит и точки соприкосновения, те самые "общечеловеческие ценности" и даже специфика истории межнациональной дружбы-соперничества для них существуют. Нацисты же одержимы идеей превосходства своей нации над всеми остальными. Тезис "богоизбранного народа", если его расширительно толковать, тоже, кстати, путь к радикальному национализму и нацизму. Видимо, Шикльгрубер в своей юности сталкивался именно с таким "расширительным толкованием". Что из этого вышло нам всем хорошо известно. Мне не понятно, как грузинам не приходят в голову две простые вещи: отдать Саакашвилли под суд международного трибунала, и второе - не повиниться перед осетинами и абхазами за всё зло, им причинённое?! Может быть, после этого в сердцах абхазов и осетин возникло бы ответное движение и весь конфликт начал бы разрешаться, разумеется, после признания Грузией их независимости. Прошли бы годы и не исключено, что Южная Осетия и Абхазия добровольно бы заявили о своём намерении вновь сделаться частью Грузии. А так сейчас, при непризнании их суверенитета Грузией это 100% тупик. И хорошо, если эта война и кровь невинных жертв в ней ( с обеих сторон) была в этом регионе последней.

То есть,всех грузин? И стариков и младенцев и тех кто живёт где-нибудь в Батуми или в Кутаиси в сотнях километрах от Осетии. И тех, кто живёт в России...

Я сам был возмущён агрессией Грузии против Осетии. И я за наказание Саакашвили и его сатарпов. Но у меня вызывает глубокое отвращение, когда вину тех или иных лиц переносят на весь народ. Был и остаюсь врагом всякого национализма и глубоко уважаю народ,давший миру Руставели. Как и все народы Земли.

Dobry dziadźka Han теоретически да(весь Питер "на костях"), но прежде на месте кладбищ 18-20вв. старались не вести строительства, а делать, например, только парки. И лишь с конца прошлого века в погоне за квадратами жилья начали строить на "реальных костях", преимущественно, конечно, немецких, финских кладбищ и старых, с непосещаемыми никем могилами. Кстати, мой новый мистичекий рассказ будет наверное на эту тему.
Чорний Скіф (ЧеС) грусть о прожитой жизни здесь есть, но есть ( или хотелось, чтобы было ) еще две вещи: уверенность в том, что что-то сохранится и от нас, как сохранилось от наших предков; и еще радость за то, что новая жизнь даже более обеспеченная, чем нам мечталось, не выродится в приземленное существование, при котором никто ни о каком светлом будущем уже не мечтает, потому что это выдумки, и никакого светлого будущего попросту у человечества не будет. А почему герою не захотелось выходить на остановке своего детства? Хотя бы потому, что "тот ребенок, и все те люди, которыми я был в жизни, они остались только в моей памяти, словно в матрешке". По своему желанию он может теперь путешествовать в прошлое, как в детстве мог, как оказалось, путешествовать в будущее.

Вещие сны, порой, сбываются, но уже не радуют...
Может действительно, мы просто перестаем верить в чудеса и уже не способны соскачить на остановке детства.
Все это собачьей грустью повисает в глазах отраженных в витринах.
снова март
больница
брат...
и словно кто-то еще машет рукой стоя на балконе в объятиях старого вяза...

так говорят Питер вообще весь на костях. Еще тех, кто его строил.

Так-то оно так, но вот представь себе какой-нибудь 1965 год. Окраина Ленинграда, бывшая деревня Гражданка,совсем рядом через парк Пискаревку, два километра от силы, огромное Пискаревское кладбище, на котором "лежит половина города, и не знает, что снег идет". Совсем немного кирпичных и панельных хрущевок, а дальше бескрайние заснеженные поля. Да, еще под боком огромное водохранилище, которое я начал описывать в "Жажде". А весь этот район вообще "на костях". Там старинные русское и немецкое кладбища. Немецкое - питерских немцев, выселенных, а частью не выселенных, как я недавно узнал, перед и во время Блокады. Оказывается, в осажденном Ленинграде, от голода, устроенного немцами-фашистами умирали питерские немцы-колонисты. Вот так! А те из них, кого успели выселить, остались живы, хотя и не все. Жителям этих шикарных домов лучше об этом не знать. Надеюсь, привидения к ним по ночам не являются.

О!) какие люди, давно не было видно.

а меня вот все эти ледовые дворцы, гиперпупермаркеты и транспортные развязки выше крыш домов так чтото совсем не радуют.и архитектура начала 21 века какая то убогая, однообразная. все это с зеркальными окнами, как временное выглядит. смотришь наних и будто ощущаешь физически - строение под бизнеспроект, только чтобы бабки отмыть/провернуть.

Согласен. Перевод хороший, хотя я и не знаю оригинала.

avisv1960, я думаю, ты уже сделал достаточно. Если каждый россиянин сделает хотя бы это, к нам прислушаются. И, возможно, прекратят плодить горе. Полторы тысячи смертей... Черт, это много... Это в десятки раз больше горя, несчастья и страданий. Теперь еще и наши ребята будут там гибнуть из за амбиций небольшой кучки эгоистов...

Что я еще могу сделать для несчастных детей Цхинвала?

Да, вот эта фраза как-то у меня прошла незамеченной - а ведь на ней всё и построено?
Может - жёстче бы обозначить этот перелом времён? - здесь ведь он как-то, по-моему, теряется внутри одного абзаца "...Прошли годы..."
Из того мира, где был обещан рай на земле, где как дети верили, что всё будет хорошо - в это волчье поле.
И вот один взял в руки оружие и пошёл на инкассаторов, - преступник, убийца.
Другой взял оружие и пошёл на афганцев, - герой, защитник Родины.
А третий... так загадкой и остался, но тоже ведь недаром для него прошли эти без малого сорок лет?

Спасибо за отзывы и за замеченные огрехи! Про потолки хорошо, конечно, сказано, но ведь не только они, а еще и размеры кухни, ширина коридоров. Вообще в контексте, что "хрущобами" называть все, что строилось при Хрущеве неправомерно. И мне хотелось, чтобы и это как-то прочитывалось. И Хрущев, через "хрущобы" в этом рассказе совсем не случаен. Хотя для молодого поколения нагляднее был бы Горбачев. Но они не во всем совпадают. И потом, герои родились при Хрущеве. И к 1980-му году их родителям был обещан полный коммунизм. А формулировка была очень проста "от каждого по способностям, каждому по потребностям".
А если знать, что ничего плохого не случится, тогда совсем не страшно.
В первой части рассказа звучит утвердительно. А вторая часть эту же фразу переводит сначала в вопрос, а затем и в отрицание. Смотрите, один мальчишка, не получив "по потребностям", после 80-го года взял в руки оружие и пошел на инкассаторов, двое других остались ни с чем. Один из этих двоих проливал кровь за Родину в Афгане, о жизни второго ничего не говорится, но оба они
Стоя в парадняке, как тридцать лет назад, словно пятнадцатилетние пацаны, мы пили по очереди "из горла".
Рассказ, наверное, не получился. Виден оказался только один слой. Что зло выглядит безобидным, и готово вцепиться в человека совершенно неожиданно для него. А вот как благие лозунги общества оборачиваются личными трагедиями, насколько губительны для миллионов людей хрущевы, это осталось, к сожалению, под спудом.

Мария Гринберг, главный герой удивлен таким поворотом? Да, удивлен. Он не ожидал, что так сложится? Не ожидал. Вот об этом автор говорит в своей фразе, сопоставляя прошлое и настоящее. Потому для ГГ такая судьба непредсказуема.
Для читателей, конечно, иначе. Не зря ведь с волком эпизод.

Ну, на мой взгляд, тут как раз прослеживается некоторая предсказуемость?
Педагогически запущенный, избалованный недоступной для других роскошью ребёнок, в первом классе мечтающий об огромном гараже с иномарками...
Неспроста другие дети сторонятся его, да и ГГ после первой встречи разочарован - не оправдал его надежд лучший кандидат в друзья, привычней с обычными мальчишками?

"Балуйте детей, только тогда из них вырастут настоящие разбойники" (с).
И белые рукавички, увы, не помогли.
Но вот и произвела на ГГ впечатление эта его необычность, элитарность - столько лет прошло, а помнится. Так же как тот детский испуг при встрече с волком - вот, оказывается, был рядом с хищником...

По-моему, как-то странно в устах первоклассника звучит фраза:
Слова, скорее, профессионального риэлтора.
Наверное, мальчика бы восхитили высокие потолки, или что-то в этом роде?
Слово"правда", я думаю, надо бы выделить запятыми?

«Он любил все красивое и необычное и так нелепо закатилась его жизнь» - непредсказуемость судьбы. Герой сравнивает мальчика с красивыми машинками и услышанное о том же, выросшем мальчике, от друга. К месту приходится эпизод с волком в лесу, когда детское воспоминание превращается в нечто далекое, как детский страх. Жизнь для кого-то становится волчьим полем.
«Лето было в самом разгаре и мы пошли с тетушкой по рыжики» - пропущена запятая
«Он любил все красивое и необычное и так нелепо закатилась его жизнь» - пропущена запятая