поскольку в мифологии не сильна, отправилась читаь про Ирий-сад. а почему от рая много ключей? я думала, это как бы должно быть одним местом, а значит, и ключ один... интересно просто ))
"украденные ключи" - почему украденные?
раньше поэты попадали в рай, а теперь в ад, и все из-за ворона?..

Отвечаю последовательно:
Много ключей - это, в данном случае, "развитие" темы. Бытовало представление о том, что у пророков и поэтов есть "ключ от рая". Ну, а поскольку этих товарищей много, и у каждого по ключу, я решила - пусть ворона их собирает.

"Украденные ключи" - обыгрывание сюжета. Легенда гласит, что ворона однажды потеряла ключи от рая, за что ее выгнали, а почетную службу стала исполнять другая птица. Лично мне ворону стало жалко, и я решила, что нечего делать из нее растяпу: ей позавидовали и украли у нее ключи намеренно. Сначала я даже хотела более конкретно решить тему, ввести кукушку, как птицу-завистницу, которая крадет ключи и прячет, но потом передумала. В результате получилось, что у вороны ключи украли, и теперь ей нужно найти их и вернуть, а до тех пор рай остается запертым и ветшает потихоньку.

Теперь относительно ворона, ада и поэтов. Тут сложно, на самом деле. Ворон и Ворона в мифологии - птицы, с которыми связаны два разных семантических поля. Изначально и ворона, и ворон (как и птицы в целом) воспринимались, как проводники в иной мир, потустороннее царство. Ворона, по одному из поверий, как я уже писала, обладала ключами от рая (Вырия, «небесного царства»), ворон же воспринимался как персонаж хтонический, в большей степени ассоциирующийся с подземным царством. Впоследствии в силу определенных причин (в т.ч. влияние христианства, западной культуры) ворон стал восприниматься как птица-спутник смерти, ворона же вообще потеряла свою ассоциативную связь с "иномирьем", остались лишь отголоски - новости (в основном дурные), которые ворона/сорока приносит на хвосте.
Фактически, рассказываемая история - это история о том, как ворона потеряла свою функцию проводника в рай, и здесь одновременно обыгрывается и сама легенда, и постепенная утрата ассоциативной связи вороны с раем в народной культуре, в то время как ассоциативная связь ворона с потусторонним миром не только сохранилась, но даже укрепилась, стала «общим местом».
Парадигма "ворон - поэт - смерть", сложившаяся в Средние века, особенно активно эксплуатировалось в культуре в эпоху романтизма, а затем то и дело "всплывала" на протяжении всего последующего развития культуры . К настоящему моменту, отношение к поэту как "пророку", обладающему ключами от рая - то есть имеющему доступ к высшему знанию - окончательно нивелировано. Представление о "гармоничном" пространстве, гармонично устроенном мире исчезло, так же, как исчезло представление о вороне, как проводнице в Вырий ("рай" обветшал), зато ворон, ассоциирующийся на данный момент уже не с языческим подземным миром, а с христианским адом, стал одним из "пошлых" образов в парадигме представлений о поэзии и фигуре поэта.
Отсюда и "воронов ад": здесь я упоребляла его не в прямом значении (как некое пространство), а в том смысле, о котором писала выше: "опошление" представлений о высокой роли поэта, о его приобщенности к некоему сакральному пространству.

ах, Дженни, Дженни: "че то кого то но неплохо попользовано до вас"

Ага, причем история этих строк своими корнями уходит в фольклор, а на ее ветвях - целый пласт поэзии, эксплуатирующей как открытый, так и скрытый тип фольклоризма.
Было до меня, будет после, криминала не вижу.

какое отличное пояснение, спасибо )) я прочитала, что ворона выгнали из-за того, что уж больно громко каркал ^^ как много нужно знать, чтобы проникнуться всеми смыслами... интересно.

ах, Дженни, Дженни, ну, это по-Вашему Есенин - "лубок". Да и пусть, о вкусах спорить - дело заведомо бессмысленное.

Насчет остального: пока что я не увидела даже намека на попытку хоть какого-то анализа текста с Вашей стороны. И фиг с ними, с моими текстами, я почитала Ваши рецензии на произведения других авторов и пришла к выводу, что вдумчивый анализ - это в принципе не Ваш стиль. Вот когда среди Ваших отзывов найдется хоть один, который меня убедит в Вашей способности отличить "лубок" от "не лубка", тогда будет смысл разговаривать. А пока что я сильно сомневаюсь в Вашей компетентности, и чем больше читаю Ваши отзывы, тем больше растут мои сомнения.

2 найти: Знаешь, в принципе, у меня самой есть определенные сомнения в том, не надуманные ли все эти объяснения. Одно дело - задумка, другое - реализация. Все-таки эта история с "поэтами" проседает, она едва намечена, практически не раскрыта, построена на полунамеках, на противопоставлении, которое отнюдь не является очевидным, до которого "докапываться надо". Я, в принципе, и хотела, чтобы надо было "докапываться", но сомневаюсь: а не слишком ли глубоко копать приходится? И возникает ли вообще при прочтении мысль о том, что тут что-то закопано?

с названия начинаются мысли о том, что здесь что-то закопано )) я в первый раз (о необразованная нати) увидела как слово "вырий", так и, например, слово "грай" ^^ всё это стимулирует к исканиям в интернетах. если быть ближе к этим легендам, может быть, копать глубоко и не придется, тут я затрудняюсь сказать

"А меня из светлого рая прогнали прочь -
предвещать беду и высмеивать дураков,"

Красивое)

Лебедь, спасибо!

найти, в том и дело, что не факт... за отзывы и внимание огромное спасибо!