Есть у моего любимого польского классика Генрика Сенкевича великолепный роман « Quo vadis». Роман, который я перечитываю каждый год по несколько раз и всегда нахожу что- то новое, что- то, что упустила в предыдущий раз, что- то особенное, другое, свое. И каждый раз меня снова и снова поражает одна из последних, финальных сцен, когда по пыльной дороге идет Христос. Идет в облаке пыли, в каком- то почти призрачном , мистическом облаке, останавливается перед распростертым в пыли апостолом Петром, который и вопрошает его, крестясь: « Quo vadis, Domine?»
Преодолевая нечеловеческую боль, Христос облегчает страдания тех, кого считает детьми своими. За грехи их, он отдает себя на распятие и готов отстрадать еще и еще, потому что ни мир, ни люди не меняются. Никогда. Потому что пред ними всегда открыты двери Веры. Потому что сколько бы жестокости в людях не было, сколько бы горя и боли им не пришлось испытать, они люди. А человек- это всегда гордо!
Новый автор vladimir58…И его такая разнообразная, полная лиризма и правдивости проза. Проза жизни, проза экзистенциализма, проза бытия, проза откуда- то из глубины, сохраняющая в себе именно эту вот Веру. Веру в человека. .
Вслед за автором мы спускаемся в тусклый мир человеческого существования, который, казалось, до сих пор был скрыт от нас, и вместе с ним рассматриваем людей, как живые существа в этом мире. Бытующие и терпеливо несущие свой крест.
Ведь понять текст - это не значит уметь его объяснить. Понять текст- это значит научиться чувствовать его, ощущать в себе, видеть его и осмыслять.
Так что же мы и наш мир? Палата № 6 или попытка рассказать о Железном Мессия?
Автор дает ответы на эти вопросы.....

« Я иду к тебе, Маша.....»
« Нужда , гнетущее горе, боль несогретых членов и голодного желудка заглушает искру божественного в человеческой душе, и он отвернется от всего святого и преклонится , как пред новою святынею, перед грубым, низким, но кормящим и согревающим»- сказал В. Розанов в « Великом инквизиторе».
Он был прав, особенно если применить сказанное к данному рассказу. Да и вообще к тому времени, времени , когда господствовали разруха, голод, партия и наган.
Но.. вера воистину сильна. Потому что даже когда ничего и никого не будет, Вера останется.
Герой выбирает – путь мученика. Путь Христа. Праведника с со страшными грехами за пазухой. Но у него нет другого выхода, как нет и другого пути, он восклицает вполне реалистично: « Я иду к тебе, Маша!». Ибо больше ему некуда пойти. Потому что слишком тут широк леймотив с образом Девы Марии.
Мастерски выполненный рассказ.

" Дом Скорби"

Это рассказ о сожженной душе. В прямом и переносном смысле. Рассказ о скорбящих и о скорби вообще. Рассказ, у которого нет подвоха нигде, ибо всему и сразу начинаешь верить. Сострадать. И жалеть, но не той святой жалостью Мармеладова: « Меня распять надо, распять на кресте, а не жалеть...». А той, которая идет из глубины души. Настоящей человеческой любовью.
Отец, на глазах которого погибли двое детей. Отец, который ничем не мог помочь им. Не смог спасти их. Что может быть еще страшнее того, когда ты не можешь помочь своим детям? Что?
Дом скорби- это не просто дом сумашедших. Это дом скорби души.

« А пальцы ее пронзительно пахли переспевшей малиной.... »

Это произведение, в основе которого лежит самый что ни есть глубокий лиризм, подсознательность человеческого характера, выстроенного на картинах- воспоминаниях.
Эти воспоминания, как мне показалось, и являются точкой отсчета в данном рассказе. Это какое- то определенное условие, объяснение тем или иным поступкам, качеством новой( еще грядущей) и старой( очень близкой и родной) жизнью.
Главный герой- Володя- ведет монолог с самим собой. И это не классический внутренний монолог, это монолог внутренний, идущий из вне, подсознательно, наравне с признаками воспоминаний.
Именно они- воспоминания- не дают герою оторваться от старой, родной, жизни, не дают ему так просто, как жене Маше, сорваться с насиженного места и рвануть в далекий и чужой Израиль.
Герой торопиться в прошлую жизнь, в давние воспоминания,в воспоминания о девочке Наташе, к которой он когда- то пообещал вернуться.
Зачем это автору? Для сравнения?
Мне показалось, для того, чтобы ввести героя в заблуждение, вернуть его в прошлое время, в час,на место пройденных действий. Т. е. как бы заставить обернуться назад или же просто предположить то, что могло произойти.
Автор оставляет финал открытым, предоставляя читателям самим устно дописать конец.

« Слезы ранней капели»

Еще один рассказ , который поражает не только своим неподкупным лиризмом и подлинностью, но и образностью.
Я очень давно не встречала такого удивительной образной детализации в повествовании.
Бывший служитель культа- как называют его представители новой Советской власти- оказывается сильнее и крепче тех, кто за лишнюю ложку супа готов предавать, несправедливо обличать, уничтожать людей. Ему не дают наган и не заставляют убивать, его просят ДОНОСИТЬ. Писать ДОНОСЫ, что кажется ему гораздо страшнее тех, кто нажимает на курок.
Алексей Николаевич не соглашается делать этого, мало того, он даже злобно, презрительно бросает в лицо своим мучителям: « Неужели для вас такое понятие как тайна исповеди не знакома?...».
Где Бог в каждом из них?
Бог- это не тот идол, поклоны которому отбивают в церкви. Бог- это вера. Вера, которая живет у нас в душе. И даже если для того, чтобы понять и поверить в эту Веру нужна вся жизнь, жить стоит.
Слеза ранней капели- весна. Светлый праздник Пасхи.
Христос воскресе!
Воистину воскресе!

« Я буду молиться за тебя или терпкий запах мокрого асфальта»

« - Ты видишь, Господи, я здесь, так высоко и так близко к тебе! Я здесь! А ты, ты то где? Да и есть ли ты на самом - то деле? А?-
И словно в ответ, там, где в дождливой серой утренней мгле терялась спящая еще Москва, среди равнодушных плотных туч проклюнулось маленькое, чуть больше блюдца отверстие в глубокое, голубое небо, сквозь которое тонкий лучик света протиснулся несмело и робко, а уже потом, почти над самой головой пораженного печника изогнулась многоцветная радуга - задрожала, поблекла и растворилась в серой массе грязных, мокрых туч, ленивых и неторопливых.....»
О чем этот рассказ? О любви к той, которая решила посвятить свою жизнь вере в Бога? Или о том, как вера изменила легкомыслие мужской души, склонной к любовным приключениям?
Мне кажется, это рассказ обо всем сразу.
Это слишком большая идея. Слишком сложная , не глядя на то, что в литературе есть несколько примером подобного.
Тем не менее рассказ поражает своей чистотой и как всегда лиризмом.
Лиризмом каждой строки и лиризмом душ главных героев.

« ВОЙНА ДЕЛО НЕ ЖЕНСКОЕ… Попытка киносценария. 1часть.»

Наверное, это как раз то произведение, о котором нельзя сказать много.
Потому что его тема и идея- это слишком много. Много для понимания и осознания. Война- не женское дело. У войны не женское лицо.
У войны вообще нет лица.
Хотя когда- то мне рассказывали страшную историю о том, как однажды в одном белорусском селе на поле перед трактором внезапно вышла очень красивая девушка. Просто ослепительно красивая. И пошла впереди трактора, дошла до межи, обернулась и посмотрела на работающих людей.
На ней было белое длинное, почти как подвенечное платье, слегка обрызганное чем- то красным, будто кровью.
Она простояла так совсем недолго и пропала.
Люди, вернувшиеся домой, утверждали, что видели смерть.
А через месяц объявили о начале войны. ....

« Вы устали.....»

« Над куполами недавно отстроенного храма Христа Спасителя, в прохладных потоках воздуха летая колыхались первые, осенние листья. Они словно большие желтые ладони кружились вокруг золоченых крестов в чернильно-лиловых вечерних сумерках, пугая озадаченных ворон и голубей, в ожидании ночи уже рассевшихся на ажурных, белесых от гуана мраморных портиках собора, и обессилев падали вниз, прилипая остроконечными звездами к росистой черной, кованной бронзе библейских пророков.....» .
Рассказ об ангеле? Или о том, как пришедший ангел изменил женщину Людмилу?
Это рассказ о Мире.
О том, как мы живем и как должны жить. И это не поучение священника на проповеди. Это взгляд со стороны, как бы случайно заглянувший в чью- то там квартиру, маленькую кухню.... Взгляд ангела, под плащом которого скрыты теплые, настоящие, белые, большие крылья. .....

« Nagle rzuci? si? na kolana z wyci?gni?tymi przed si? ramionami, f z ust jego wyrwal si? okrzyk:
- Chryste! Chryste!
I przypad? glow? do ziemi, jakby calowa? czyje? stopy.
D?ugo trwalo milczenie, po czym w ciszy ozwa?y si? przerywane ?kaniem s?owa starca>
- Quo vadis, Domine? .....»
H. Sienkiewicz “ Quo vadis”

А куда пойдем мы?